conserva

conserver


Альманах Консервативной Молодежи КОНСЕРВА


ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ
conserva
conserver
artvafin.ru - сайт создателя проекта А.К.М.* Артура Вафина.

* А.К.М. - Альманах Консервативной Молодежи КОНСЕРВА, сетевое и печатное издание, выходившее в 2011 и 2012 годах при поддержке ЦСКП (ГД РФ).
Печатный тираж 1 000 экземпляров. Аудитория распространения: молодежные организации, парламентские партии, регинальные администрации.

ПУБЛИКАЦИИ А. ВАФИНА
conserva
conserver
Жижек, экология, консерватизм // Русский журнал
Власть и консерватизм // Актуальный русский консерватизм
Две консервативные метафоры о государстве // Актуальный русский консерватизм

Книга Идеология в организации: Психологические игры в "лидеров" и манипуляции "массами"

Страница в Интернете: http://arthur-vafin.narod.ru

КОНСЕРВА В Контакте
conserva
conserver
Материалы десятого и одиннадцатого, доступные только для пользователей группы Альманаха Консервативной Молодежи КОНСЕРВА в социальной сети В Контакте:

ТЕОРИЯ ЭЛИТ XXI ВЕКА
РОССИЙСКИЙ ПРОЕКТ В КОНТЕКСТЕ ТЕОРИИ КУЛЬТУРНОГО СОЛИДАРИЗМА
ЖИЗНЬ В СТЕКЛАХ
КОРПУС ОБЩЕСТВА
КОНСЕРВАТИЗМ ПРОТИВ FAKE’ОВ

http://vkontakte.ru/conserva

Анна Носова. ВАРШАВА – ГОРОД, В КОТОРЫЙ ХОЧЕТСЯ ВОЗВРАЩАТЬСЯ
conserva
conserver


Как это всегда бывает с иррациональными чувствами, сложно описать, чем именно привлекает меня Варшава. Возможно, именно тем, что слишком многое в ней перемешано. Варшава – олицетворение Польши, государства с такой сложной и разной историей, и потому так органична его многоликая столица.


Read more...Collapse )


Илья Смирнов. РАЗУМНОЕ СОЗИДАНИЕ
conserva
conserver
Мир в ожидании больших перемен. Десятки, сотни тысяч людей по всему «западному» миру выходят на улицу, с целью наказать «жадные банки и корпорации», угнетающие и эксплуатирующие честных людей, ведущие их к разорению, а себя к обогащению. Демократические правительства в панике сбиваются в кучки и обсуждают пути выхода из кризиса, всегда применяя при этом одну единственную меру: забрасывание проблемы бюджетными деньгами, то есть налогами тех же людей, которые в этот момент поливают их оскорблениями на улице. Арабские страны охвачены «политической весной»: надежды на демократию, сильную экономику, жизнь без страхов от различных проявлений диктатуры.


Read more...Collapse )

Антон Бредихин. КАЗАКИ – ФОРПОСТ КОНСЕРВАТИЗМА
conserva
conserver


Консервативное мышление у современного казачества развито так, что будто бы сам Бог велел им быть консерваторами. Но это отнюдь не подразумевает наличия сугубо традиционализма в казачьей жизни, как это описывают многие. Консерватизм должен взять лучшее из уже имеющихся традиций и актуализировать это лучшее в современном социуме. Наше общество, и особенно молодежь, сильно подвержены влиянию Западной цивилизации. Это неправильно для российского общества. Оно должно основываться на своей цивилизационной идентичности и потому должно взять лучшее, что было создано нашими предками и, опираясь на это лучшее, провести свою модернизацию.


Read more...Collapse )

Мария Сухарева. НЕ ХОЧУ ЛЕЧИТЬСЯ!
conserva
conserver
Во всех аспектах повседневной жизни люди 21-го века борются за создание комфортных условий: разрабатывают новые средства связи для удобства взаимодействия, обновляют технологии, чтобы автоматизировать часть производственных и бытовых дел, традиционно выполнявшихся человеком. Созданием таких удобств во многом определяется качество жизни людей. Общество достигло того этапа развития, когда ранее стоявшая задача «выжить» сменилась стремлением «жить счастливо». Здоровье – то, без чего невозможны полноценная жизнь человека и все остальные компоненты счастья: профессиональная самореализация, семейная жизнь, позитивное общение, и т.д. Поэтому в основе перспективной стратегии социальной политики лежит здравоохранение, направленное на повышение качества жизни людей. А качественная жизнь – это не жизнь с полным набором лекарств, финансируемая из госбюджета. Это жизнь в здравии.

Read more...Collapse )


Ксения Кожемякина. ПАЛОМНИЧЕСТВО В СТРАНУ ВОСТОКА. СИРИЙСКИЕ ЗАРИСОВКИ
conserva
conserver


Глубокая ночь. Самолет снижается над Дамаском. Город покрыт сетью странных зеленых светлячков. Вот уже становятся различимы очертания построек. Зеленые огоньки оказываются башенками минаретов.

Так можно описать мою первую «встречу» с загадочным миром Востока. Три года изучения арабского языка привели меня в Сирию. Сирию до марта 2011 года и до «жасминовых революций».

Удивительная страна. Здесь происходили некоторые из событий, описанных в Библии, здесь все исхожено ногами апостолов, паломников и крестоносцев.

Здесь и сегодня существуют древние православные монастыри, принимающие богомольцев со всего света. Поселение Маалюля – едва ли не единственное место в мире, где говорят на арамейском языке, родном для Иисуса Христа. Здесь жила и проповедовала первая христианская мученица – равноапостольная святая Фекла.

Фекла, дочь богатого римского наместника, была воспитана в язычестве. Но однажды она услышала проповедь апостола Павла, после которой и приняла христианство. Родителей девушки такая перемена возмутила. Нужно было спасать честь семьи. Они долго уговаривали Феклу вернуться к язычеству, но напрасно. Тогда разгневанный отец приказал сжечь дочь на костре. Но обрушившийся с неба сильнейший ливень потушил огонь. Феклу бросили в яму с львами, но они не тронули ее. Девушке удалось бежать. Отец послал за ней погоню. Спасаясь от римских солдат, Фекла попала в тупик. Святая начала молиться, и горы расступились, образовав узкую расщелину, по которой она и убежала. Здесь и возникла «маалюля», «вход», в переводе с арамейского.

Этот вход в гору никакая не легенда – он правда существует. На выходе же из ущелья – поселение. Маалюля похожа на гигантскую каменную чашу, над которой возвышаются серебряные купола монастыря.

В обители есть пещера, где Фекла прожила много лет, исцеляла и крестила людей водой чудотворного источника, бившего рядом. После ее смерти здесь был поставлен алтарь, который сохранился и до наших дней. Он считается одним из самых древних христианских святынь на земле. Самое удивительное здесь – выросшее из пещеры большое дерево. Также в монастыре установлена трехметровая бронзовая фигура Спасителя, выполненная народным художником России Александром Рукавишниковым.

Но кроме православных святынь, замков крестоносцев, затерянных в веках, и потрясающей природы, еще одно бросается в глаза: здесь очень любят русских. Сирийцы с неподдельным интересом будут слушать рассказы о России, улыбаться и вскидывать руки вверх в знак глубокого уважения. И особенно удивила нас одна монахиня, которая рассказывала о своей поездке в Россию, в Новодевичий монастырь, вспоминала колокольный звон и морозы.

Наверное, только почувствовав такое слияние культур, взглянув вниз на пустыню с самой высокой точки монастыря святой Феклы, ты понимаешь, что в какой бы стране человек не оказался, всегда найдутся духовно близкие ему люди и места, исполненные благодатью.

Никита Сетов. ЗАКРОЙТЕ ДВЕРЬ С ТОЙ СТОРОНЫ
conserva
conserver
Мы живем в такое время, когда слово «граница» уже не имеет того значения, какое оно имело раньше. Никто из нас не осмелится повесить на свою жизнь амбарный замок и закрыться от окружающего мира. Было бы крайне глупо и безрассудно считать, что человек может нормально существовать без общения с другими людьми. В то же время, нет никаких гарантий того, что Ваша личная жизнь и свобода останутся неприкосновенными и сохранят непроницаемую оболочку. Но, в конце концов, каждый сам волен выбирать, как ему строить свою жизнь.

Эта проблема облекается в более радикальную форму в тот момент, когда речь идет о государстве. Ведь у государства нет права выбирать, какой должна быть жизнь его граждан. Априори понятно, что задача любого правительства – сделать жизнь своего народа лучше и комфортнее.

Из этого вытекает следующий вопрос: должно ли государство «замкнуться» в рамках своих границ и не пускать никого во внутренние сферы жизни, какими бы они ни были? Конечно же, ответ на этот вопрос будет отрицательным, ведь на дворе XXI век, эпоха транснационализма, всепроницаемости государственных границ, свободного рынка и прочих благ цивилизации, к которым мир упорно шел в течение последних ста лет. Но стоит ли игра свеч? Действительно ли так прекрасен этот мир без преград, мир, где суверенитет размывается, мир, в котором все сложнее провести черту между внутренней и внешней политикой?

В конце двадцатых годов прошлого столетия Карл Шмитт писал, что «понятие государства предполагает понятие политического». Сейчас, спустя почти сто лет, можно с уверенностью говорить о том, что понятие государства должно предполагать суверенитет. Именно должно, потому что без суверенитета ни одно государство не выживет в современном мире, ведь, несмотря на пресловутую взаимозависимость, мы по-прежнему живем в том самом «self-help world», где политические ошибки могут стоить слишком много, они могут быть эквивалентны жизням обычных людей.

Несмотря на очевидность опасностей и рисков, порождаемых глобализацией, которую встречали радостными возгласами, многие современные государства продолжают ориентироваться на интервенционистские действия во внешней политике. Именно это, на наш взгляд, является «дамокловым мечом», грозно нависающим над суверенитетом других политических акторов. Несмотря на отсутствие официальных нормативных нивелировок суверенитета в современном мире, ничто не мешает отдельным странам перманентно нарушать политические границы других государств: феномен так называемых «гуманитарных интервенций» является прекрасной иллюстрацией процессов подобного рода.

Именно поэтому все чаще мы сталкиваемся с мыслью о том, что всему есть предел. Автохтонное и гармоничное развитие государственного организма невозможно без определенной степени «закрытости», которую следует понимать не как вооруженный нейтралитет и агрессивность в политике, но как самобытность, основанную на политической и социокультурной специфике конкретной страны. И, как нам представляется, эта самобытность должна в определенной степени опираться на консервативную идеологию, сочетающую в себе не только сохранение и приумножение уже имеющегося потенциала, но и поступательное движение вперед.

Было бы крайне глупо и абсурдно говорить о полной негации экономической и культурной взаимозависимости в тех условиях, в которых существуют государства в настоящее время, но иногда кажется вполне оправданным и необходимым повысить голос и сказать: закройте дверь с той стороны!

КОНСЕРВА 10 и 11
conserva
conserver
Дорогие друзья, поздравляем вас с наступающим Новым годом! Примите в подарок два номера КОНСЕРВЫ.

Чествуем новых авторов одиннадцатого номера: Антона Бредихина, секретаря РРО «Союз Молодых Консерваторов», молодежного директор департамента по делам казачества и кадетских учебных заведений Ростовской области, а также Илью Смирнова, студента философско-социологического факультета Тюменского государственного университета. В рубрике ТОПОС статья о Варшаве специалиста-международника Анны Носовой, прошедшей обучение в Польше. Также из творческого отпуска вернулся наш давний автор Федор Соколова-Шани (известный также как Федор – Ясный Сокол).

Что касается десятого номера, то в нем, помимо наших традиционных авторов Егора Лебедкина, Петра Пономарев и Марии Сухаревой, публикуются новые – кандидат политических наук Никита Сетов (Московский государственный университет) и политолог Ксения Кожемякина (Университет дружбы народов).

Всех благ,
Редакция

?

Log in